苦路十四站
Kreuzweg,赴难之路(台),受难之路,十字车站,Stations of the Cross,少女的歧祷
导演:迪特里希·布鲁格曼
主演:莱亚·凡·艾肯,弗朗西斯卡·薇兹,弗洛里安·斯泰特,露西·阿伦,安娜·布鲁格曼,Michael Kamp,Moritz Knapp,Birge Schade,斯文·泰迪肯,汉斯·齐施勒
类型:电影地区:德国语言:德语,法语,拉丁语年份:2014
简介:自從開始上天主教慕道課以來,恪守教義的少女瑪麗亞便遠離了流行文化,抵抗撒旦化身的種種誘惑。長大之後,嚴厲的母親仍以絕對威權的方式,約束她的生活起居與交友狀況。虔誠的瑪麗亞不但努力達到要求,為了讓罹患自閉症的弟弟能開口說話,她暗自做了一個危險的決定。 《少女的歧禱》以工整完美的形式,呼應片中角色的極端行徑。全片十四..详细 >
对原教旨主义的反思。
好多长镜头,第一幕就长达十五分钟。喜欢不来这一类
和宗教关系不大, 又是偏执狂的故事
沉重,想快进,我以为我已能欣赏文艺小片片,遇到这个还是输了,路人甲脸的主角一直在用不懂的语言讲一个不懂的故事
影片太过压抑
开场,《最后的晚餐》构图,观看者即处在某种超验的视角之中,这是一种站在画外,凝视“aura”的视角。14幕是《圣经》的隐喻,也是运动的隐喻,当我们提及“苦路十四站”时,相比地形概念,更强调信仰的维度,作为电影而言,《苦路十四站》中,关于基督受难的小标题并不是一个并行不悖的多义叙事,也不是预叙事,而是提醒观看者,在摄影机固定不动,构图前—后严格二分的受限视角之中,同样存在着某种运动,柏格森称之为“时间之绵延”。最后一幕,随着一个主观色彩的长镜头将超验打破,《苦路十四站》否定了我们对影片立场的假设:在影片的语境中,宗教真的是一种反讽?抑或是夹在宗教误读和现代性Double Bind之间的个体信仰者?
4+ 小方推荐。Frugal & minimal 十四长镜头瘦而张力充沛,形神合一之妙,观于应景苦月。绝非单一反讽,非笃信过者未能领略封闭宗教自身困境。三次跌倒对应三次生之欲,原教旨家庭少女太难。Carrie选择反杀,Maria选择自焚,都是一样的无路可走。开口奇迹之暧昧,代价领略。
用如此大胆的剧作方式映射耶稣受难记,显得充满了悲情的传奇色彩,可显然更多人观后感不会是传奇,而是对宗教问题的探讨。影片只是玛丽亚处于对弟弟的爱而自我献祭救赎的过程,并没有盲目的粗暴传教嫌疑,这点来说并不具批判性,也是不知导演让弟弟开口说话的设计用心
cliché and no more..........
耶穌死了,改變了世界。女孩死了,於事無補。
歪果仁也挺可怜的,也得面对你妈逼你,而且是上帝逼你妈逼你。13场戏固定机位前戏足,最后一场摇臂飞升带感。
想看想九年了
20160627宗教味太浓,不适合普通观众欣赏。电影里当妈的真是可恨,活活逼死了女儿!悲剧
75%全是傻逼
虐。。。也许上帝真的看不下去了
我心知,在这里讨论信仰的我是太肤浅了,但是至少每个人都有信仰的自由,退一万步说,信仰应该有着美好的正能量生活不是吗?而不是让一个年仅十四岁的少女虔诚地想要牺牲自己,成为祭品去挽救他人。
有一个女孩她信上帝,后来她死了……这个故事告诉我们圣母心是要不得的……全片只有14个镜头,大量对话,圣母与恶魔母亲,如果世界上真的有这样的角落,这才是天国地狱的反转。
说真的,任何宗教都让我感到恐怖。
平庸之作,拍得非常一般,尤其宗教部分,或者换句话说,宗教部分似乎更是为了衬托家庭的伤害而存在,有这样一位强横专制,敌视一切,对自己的女儿不断言语打压进行伤害的母亲,在母亲面前完全气短,连一句话都不会为孩子辩驳的,懦弱的父亲,宗教确实已经成了孤苦无助女孩儿的避难所,信仰的虔诚是为了治疗心理创伤。
题材新颖,很好看